Мудрость Древних ч. 2.
Государственная система основана и выстраивается по Аристотелю, лучшего не придумали, пока. Аристотеля сочинение, "Государство: политика, экономика, право", изложено, если не забыл ещё, в нескольких томах, в то время, как пятая книга Моисея, "Второзаконие", имеет 16 листиков, всего, но в них весь Аристотель, Платон, Цицерон... и, даже, больше. Процитирую, кое-что, из этой книги.
1) гл. 32 "Второзаконие" ( своими словами ), если бы была голова у них на плечах и умели они ею пользоваться, то рассудили, подумали о сём, уразумели, как может один гнать тысячу и двое разгонять тьму тысячь: "Гнев порождает обличительное слово,
От гнева прячет "Я" своё лицо,
Гнев гонит тысячу, а
Страх и паника ( раздраженье, ненависть )
Тьму тысячь разгоняет. Но!
Радость больше всех.
Она премудрость, разум -
Радость - есть Любовь!" Так же там говорится о том, какие должны быть госудатственные мужи.
Сказано: не питайтесь мышами, зайцами, свиньями и верблюдами. Казалось бы, заяц! Тот же кролик, деликатес, только в природе вырощен, оказывается, "заяц" - трус, "мыша" - эгоист. "Свинья"! Сколько свинью не омывай, всё одно пойдёт валяться в своё болото, т.е. сколько не делай человеку хорошего, всё одно будешь плохим, лучше остаться при своих интересах. И, наконец, "верблюд" - это человек у которого горб, а то и два проблем. Эти люди постоянно "плачутся".
1. Израиль состоит не только из потомков израиля, т.е. евреев.
2. Израиль прозреет, когда язычники достанут его.
3. Вы не войдете в общество Израиля, пока от вас не родится святой или пророк.
Святой - это интеллектуально развитые люди, пророк - это интеллектуально и интуитивно развитый человек. И вот, всё это подробнейшим образом описано в книге книг и даже больше. Читайте, не ленитесь, ибо хитрый и ленивый всегда причину находит, он говорит: лев в городе, лев на площадях.
Пока евреи жили в Египте, Египет процветал, как покинули его, по сей день выбраться не могут, живут благодаря, только, туристическим маршрутам и прошлым. "Свого не цурайтэсь, чужому навчайтэсь".
Думаю, для первого раза хватит на сегодня. С глубоким уважением и прошедшими...
Комментарии
Сумма страховых взносов, начисленных организацией
Но если мишень не достигнута, стартует "самосожжение". Это ярус безукоризненных отношений с объединением. Четвертый ярус ( 5 - 7 лет ). Совершается осознание: труд нужен для жизни, он есть проявление самой жизни. Перед ребятенком стоит выбор: работать или бездействовать.
Сумма компенсации узнана судом в размере 8000 рублевок. Сумма страховых взносов, начисленных организацией в ФСС РФ в октябре, собрала 5345 рублевок, в ноябре - 5827 рублевок, кроме того, в октябре, за неуместную уплату взносов в предшествующем фазисе, организации начислены жалобы в размере 250 рублевок. 5400 Начислена одновременная страховая выплата по страховому эпизоду 70 50 10 000 Урождены пособия, причитающиеся потерпевшему 51 69 - 1 4405 Извлечены от страховщика финансовые средства в утешение урожденных пособий потерпевшему ( 5345 + 250 - 4600 - 5400 ) Бухгалтерские записи в ноябре 69 - 1 70 5214 Начислена сумма отпускных работнику, потерпевшему в результате несчастного случая, за период нахождения на санаторно - курортном излечении в специализированном санатории 70 70 5214 Выдана из кассы сумма отпускных 69 - 1 73 2036 Отражена стоимость проезда Сотрудник превратился в суд с иском о утешении организацией морального вреда. Корреспонденция счетов Сумма, рублевок Содержание операции Дебет Займ 20 69 - 1 5345 Начислены взносы по непреложному общественному страхованию от бесталанных случаев на производстве за октябрь 99 69 - 1 250 Отображена сумма жалобой за неуместную уплату страховых взносов На дату предназначения пособий обеспечения по страхованию 69 - 1 70 4600 Начислено пособие по временной нетрудоспособности 70 68 598 Удержан налог на доходы физических лиц с суммы пособия по временной нетрудоспособности ( 4600 х 13% ) 69 - 1 70
тождество интенционального предмета
Содержание в обоих событиях умеет быть тождественным при неодинаковых интенциональных объектах; а итак, тождество интенционального предмета не умеет быть достаточным обстоятельством тождественности содержания. Текущие дерзновения прояснить эту идею не вливающих предмет репрезентативных содержаний в первостепенном предпринимаются в рамах когнитивистских концепций сознания. В самом занятии, содержание, какое умеет описываться как нечто квадратное впереди, умеет быть интенционально связано с которым-то квадратным предметом впереди, т.е. быть содержанием восприятия этого предмета, или же умеет быть так связано с которым-то остальным предметом, в мочь лишних факторов воспринимаемого как квадратный предмет впереди.